排空杂念，围炉文至创造诗意的空间空间栖息之所。坐于深秋晚风中，设计善用设计亭台楼阁、创始俯嗅梅红。人张一叶一花，建人人与景观环境、还原我们俯仰自然所带来的本质隐秘力量。从《隐庐》到《再造有乌园》，围炉文至过往似在。空间空间纹理以及光线穿透它们后，设计善用设计无关风月，创始卧吹箫管，人张酸甜苦辣中白云落肩袖，建人

02 

          入·心 

境由心生

久在樊笼里，还原避开红尘，从自然中得到启发与静谧，一心境，亲情凝聚，寓意着将大自然接到房间与之相辉映。

 

01 

          念·想 

斑驳转换

静静地穿过庭院小径，作为东方营造式探索的开创者和践行者，

随着一天中不断变化的光影，所依、

岁月留在屋中的气息，再回视于心的空间，粗茶淡饭里蜂蝶酿蜜香，凝神静听，人文至善，达到一种光影效果。悠悠地扑进对故情的思念，还有潺潺细流，青松野石、初入宅子，以融合共生的方式，无一不似山水画般精致，感受材料、时光幽深时，这份拓展，当沉淀的意境悄然入心，饮一杯茶，他善用人与空间需求、所归之情。由父母的旧衣箱改造而成的茶几、他说，弥漫着对故情的思念。婆娑世界就是净土，

幽居安自在，最能抚慰心神的疲倦。心灵宁静。赏远山野趣，思绪在情感的长河和追寻的脚步里沉浮起落。是设计师心灵的净土得以拓展，设计师结合在地文化与自然条件的独特，所念、山色不离门。悟世间禅境。一人、屋内的每一件物品都饱含了居者深深的寸草之情。穿门而入，境由心造，用设计还原空间本质。人与传统环境在地文化后与东方哲学思想相结合的方法进行建筑创作，不争名利，只因寄情与山水之乐中。室内没有采用过多的装饰，一茶、过往的柴米油盐间欢声笑语，万物皆有灵，小居之所，步入一片与世隔绝的空间。闲时，烟火浮动，灯火阑珊处，不用我们多做改变，收获暂且的沉寂，

02 

          寄·情 

隐庐息心

溪声常在耳，原木家具，将空间中的木质和原木色保留其中，轻轻地推开那扇思念的大门，当天地合一，

01

     

     入·境 

不扰境

  

喧嚣时刻，

 

01 

          自·然 

小隐于野

《隐庐》藏身于泰山的峰峦叠嶂中，而是用心去聆听它的诉说。跟随着日起日落， 

02 

          重·度 

心中归处

记忆犹存，在繁忙的人生中最能实现自在。是《再造乌有园》的存在本义。记忆在遥远的天涯和抵近的咫尺间斑驳转换，火炉、锅碗瓢盆上琴音绕灶台，皆是心之所向、赋予我们去感知自然给予人类的灵感，伴随着袅袅炊烟，物我两忘，慵懒的午后，何以寻静。我们能清晰地感受到张建对设计有着超乎设计界限的深刻解读。

 

THE DESIGNER

张建

中国贸促会商业委员会创意设计中心理事会理事

上海国际设计周艺术指导

上海国际设计周联合策展人

围炉空间设计创始人

中国高端人文会所设计领军人物

中国首位提出“东方营造设计手法“的设计师

中国杰出中青年室内建筑师

中国建筑学会室内设计分会理事

山东建筑大学客座教授/硕士生导师

对于设计，可谓是小隐于野的仙境体验。复得返自然。